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【汇旺担保】 钟茂森:莫饮过量之酒

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这是第十七句,这句话字面的意思就是不要喝过量的酒,从事上来讲这是教导我们要戒酒。《弟子规》上讲到,“年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑”。小时候当然不能喝酒,长大了也要尽量戒酒。一般世间人实在是为了应酬,没有法子,略饮一些酒,但是不可以过量。喝酒如果是喝醉了,酒后失态,往往会有乐极生悲。平常的品德修养可能会令人尊敬,但是在酒后失态,可能把这一生所建立的好的形象就葬送掉了。喝酒对于身体也有很大的伤害,很多心脑血管的疾病跟酒有关,酒精有麻醉的作用,对于心脑血管的疾病有促发作用。所以也时常有听到,在酒席上酩酊大醉的,可能是当场就会倒毙,或者是事后数日不醒,醒来之后要大病一场。至于酒后驾车会有危险,酒后醉了会误事,这些就不在话下了。所以饮酒有种种的危害,能不饮则不饮,千万不能饮过量之酒。

在历史上我们看到,往往饮酒作乐的那些国君都会导致丧身辱国。在历史上商纣王,这是一个大酒鬼,历史上记载他饮酒量非常大,而且沉迷于酒色而不能够自拔。他对于生活享受要求非常高,在三、四千年前,竟然就能够用玉来做酒杯,用象牙来做筷子,造鹿台,做琼室。他的一个鹿台高千尺,在上面饮酒作乐。传说这个人都变态了,他把人,男男女女都让这些人裸形,然后彻夜饮酒,一有不顺意的,他就用残忍的手段来折磨人、杀害人。他发明了炮烙之刑,炮烙就是烧红了铁柱让人去抱,见到孕妇,把孕妇的肚子给割开,把人的小腿给斩断,就是为了取悦当时宠爱的妃子妲己。所以沉迷于酒色,当时人心惶惶,国家大乱。

有一位忠臣,是王子比干,劝谏他不要沉迷于酒色。结果纣王不但不听,反而发怒,要用残忍的手段来制裁王子比干。他说,我听说圣人心有七窍,七个孔,你是圣人,我要看看你的心是不是有七孔?于是就把比干给杀掉,把他的心肝挖出来。就这样沉迷酒色,刚愎自用,结果当然就是丧身灭国。后来武王伐纣,周武王起义师讨伐纣王,本来武王的势力很小,纣王的军队很强大,但是因为纣王他失去了民心,而武王用他的仁德得到天下的拥戴,所以很快就打败了纣王,推翻了商殷朝,建立了大周帝国。当时纣王败走,跑到鹿台上面,他自己过去饮酒作乐的鹿台上,最后真的是四面楚歌,自己穿上过去的珠玉做的这些衣服,然后自焚而死。纣王因为沉迷于酒色,而落得这种下场。所以过去禹曾经说过,禹是尧舜禹的禹,是圣人,当时有少数民族供养他酒,他喝了之后觉得很甘美,但是马上警觉,说这个东西不是好东西,他说,到后世必定会因为这种东西会有亡国的。真的,纣王正是一个证明。

在东晋时代,东晋后期有南北朝,北朝,北方十六国有一个国王,是前秦主苻生,这个人也是嗜酒到了不可思议的状态,昼夜都在饮。饮酒必然乱性,就会发疯,他往往乘著醉意行杀戮,横行霸道,杀人无数,所以朝野上下对他没有不害怕的。结果当时海东王苻坚就起兵来讨伐他,把他抓住的时候,苻生这个皇帝还在酩酊大醉当中,没有醒过来,后来被兵士给杀掉,苻坚就建立了政权。苻生死的时候只有二十三岁。饮酒过量,他的下场那是家破人亡。所以从事上我们一定要禁酒。

儒家讲究不饮过量之酒,而佛家讲得彻底,把酒当作五戒之一。五戒这是最基础的、最根本的戒律,凡是学佛的人都要守五戒,杀、盗、淫、妄、酒,这是五戒。酒本身不属于性罪,喝酒本身并不能说它是犯罪,但是喝醉了容易犯杀、盗、淫、妄的罪,所以酒叫做遮罪。戒酒是遮戒,就是帮助我们防范造根本罪业的这条戒。所以中国古圣先贤都非常注重戒酒。从心上讲,酒是能乱性,让我们失智慧种,杀生是失慈悲种,饮酒是失智慧种,喝了酒就没有智慧了。所以古德有说,这是“迷魂狂药,烈于砒鸩”。砒是砒霜,是毒药,鸩是鸩酒,就是泡了鸩鸟羽毛的那种酒叫鸩酒,都是极毒的,一喝就死的。古德把酒比喻成砒霜、鸩毒,而且比那个还要酷烈,这是对我们很大的警醒。它是迷魂狂药,沉溺于其中必定丧失智慧而堕落,最后后果是不堪设想。所以当我们遇到酒的时候,马上要提起古德的教训,如果已经有嗜酒的习气,要赶紧改正过来;如果还没有沾染,千万不能去犯。

在过去汉末,汉朝末年,有一位君子叫邴原,他的德行、学问与当年管宁是齐名的,他跟管宁是同一时代的人。这个邴原他过去也是很喜欢饮酒,后来就绝酒不饮了。人家问他,为什么你就不饮酒了?邴原就说,我原来也喜欢饮,但是知道饮酒会荒废道业、荒废学业,所以就把它戒掉。这种能够戒除习染之人真正是有德君子,知道这样东西不好,马上把它戒除,所以他能够成就德行、学问。在现代社会,不仅酒能醉人,很多东西也能醉人,我们简单举几个例子,譬如说吸毒,包括抽烟,都会让人沉醉于其中而不能自拔,还有现在的电脑网路、网吧,也让很多青少年沉迷于其中不能自拔,还包括所谓的KTV娱乐场所,甚至有色情内容的这些娱乐项目,这些东西都能够让人丧失智慧,会促人堕落的,这些都应当戒除。这都属于“莫饮过量之酒”的教诲范围之内,也就是说君子要处处想到自己远大的志向,不能够沉迷于不健康的这些习染当中,所谓玩物丧志。

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