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佛祖和波旬的菩提树下斗法,波旬说祸乱佛教义,其实是另有所指

了解佛教文化的朋友都知道,在佛教的起源传说中有这样一个神话故事。佛祖释迦摩尼证道之前只是一个国家的王子,和耶稣并不同,他没有出生就带有高深的道行。

在一次出行中,佛祖释迦牟尼看到了人们受到疾病的痛苦,老人的折磨,因战争导致的残疾人的悲伤,于是他在心里默默的发誓,一定要为这个世界的找出一条解脱的道路,让这些可凉伤心的人从此解脱,不再受到各种折磨。

于是在他三十岁的时候出家修行,和当时印度众多德苦行僧一般,踏上了苦修行道路,尽管他修行刻苦,忍受各种苦痛的修行,但是迟迟没有感受到超脱的感召。

终于有一天,释迦牟尼因为虚弱已经摇摇欲坠,眼看着已经不能继续修行了,在这个时候,他遇到了一位牧羊的女孩,这个女孩送给佛祖一碗羊奶。当喝下这碗奶之后,佛子就地顿悟了,并且这一顿悟就持续了七天七夜,这这个时候,大自在天主,也就是众魔之王波旬感受到了圣人即将诞生,于是前来搞破坏。

佛祖与其争斗许久,最终波旬不敌佛法,只能不舍得退去,不过在临走的时候,波旬和大多数的坏蛋一样,留下了一句狠话,他说:释迦牟尼,你虽然现在胜过了我,不过在以后,我手下的天魔最终会潜伏到你的庙宇之中,扭曲你的佛法神通,篡改你的教义。

我们看到这里的时候,大多会认为这只是一个神话故事,并不在意。但是如果大家了解到现在的佛教,我认为大家就会认为这句话非常有深意。

难道这真的是天魔波旬所说的那样吗?其实根本没有波旬,或者说人人心中都有一个波旬,这句话也并不是波旬说的,而是佛教的前辈故意用这样的话语来提醒后人。这个世界上虽然没有波旬,但是人都会有私欲和贪婪,佛教的教义最开始的时候只是用来让人行善,积德,让这个世界变得更加美好。

不过在漫长的岁月中,虽然佛经并没有变,但是理解佛经的人却不知道更替了多少,有的人会根据佛经上的教诲,孜孜不倦的造福世界,可也有的人会为了自己的一己私欲,做出损人利己的事情。

毕竟一句话在一个人的心里是一个意思,在一百人人的心理就是一百个意思,在一千个人心里就是一千个意思,所以不要说流传了千年的佛经,早已经被人错解了扭曲了不知道多说次,曲读了无数遍。

所以当时的天魔波旬就是心魔,他代表的是人的私欲和贪婪,只是有的人不愿意相信,而佛教中的先贤已经理解了这个道理,并且让人悟出这个道理,暗指以后定有人违背自己的本心。

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越固执的人越容易受伤

别让心太固执

佛在菩提树下开悟的时候说:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着而不能证得。”也就是说我们在这个世界上,不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少,善恶、烦恼有多少,关键的错误就是两个:一个是我执;一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道的人必须要认识到,我执跟解脱之间的关系到底在哪里?

当我们把心量放大,把恶业消除,把善业圆满起来,感受到了人生的和谐、快乐,但是最终还有一层,就是最外面的这层气球,它把我们包住了,这就是我执。破除了我执,我们就了断了生死。

这个世界上的众生的心是刚强难调的,人家说比花岗岩还硬,我估计比金刚石还要硬,可能用电钻都钻不进去,很固执。但是你只要每天静下来半个小时,慢慢地坚持,心就会开始柔软起来,开始融化,语言就开始不长刺了。

有些厉害的人语言像刀一样锋利,会把人气死,那是在造业——用语言就把人家气死,你说多造业!心坚硬的人是最容易受伤的,越固执的人越容易受伤,因为他很难包容别人,很容易感觉自己被人欺负。

“从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。”弓如果太硬,它的弦就容易断;锋利的钢刀,它的刃最容易受损。你的心如果太强硬,就很容易受伤,别人的两句话可以把你气得不行;别人烧几炷香,拜几下佛,你就觉得他一定是自私的,接受不了;别人叫你去做好事,你也会觉得别人不对。

要有一颗上善若水的心

通过静心,你的心会开始柔化。柔化到什么程度?开始是软下来,最后心变成水一样。上善若水,如果你的心像水一样,那就是最上等的善良。像水一样谦虚、柔软,能够停留在卑下的地方,滋润万物。所以刚强的人不会永远占上风;只有真正慈悲的人、有爱心的人,才会受到这个世界众生的崇敬。

我们一定要明白,当第六意识妄想的心静下来后,心就开始变得柔顺;心柔软了,身上的病也会消除。

现在很多人得癌症,特别是肝癌,一定是他的心太固执了。癌就像石头,刚强难化。一个人的心如果刚强难化,到最后心不再柔化,硬了,心的能量就会转变成质量在他的身体中展现出来,于是在身体上出现问题。所以一定要劝癌症病人,心要柔和,不要固执。

如果心没有固执,完全柔和了,那么他身上即使有癌症也会被软化掉。癌症另外的名称叫瘤,肿瘤。肿瘤最初就是肉块,小小的,软软的。如果是良性的就没问题;如果是恶性的就叫癌症了。

所有的病都是由心而生的。但是我们不要看到别人有癌症,就说:“你心太硬了。”你不能这样说,因为这样说会伤害他人,而且这只是其中的一个原因。病不是由单一原因引起的,外在的生活习惯、饮食习惯和空气环境也与之息息相关。

佛法讲缘起,条件是众多的,但是其中心的力量是不可估量的。你可以这样去观察,可以教他让心变得柔软。

你能够在心里把自己的妄想慢慢地融化,最后你的心像水一样,甚至比水还要柔软。什么东西比水还柔软?虚空。

我用手拍水的时候,手还是会痛的;我的手在虚空中挥舞一下,不会痛,因为虚空不会伤害任何东西。我们的心如果像虚空一样,这叫做至善——至上的善。

祖师大德告诉我们,儒家的孔孟是人间的圣人,他们的思想境界都达到了这种至善。至善比上善还要高,而且还“止于至善”——将至善作为自己的终极目标。

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无所得,方显真自在

按模式的标准来看,无论是修学还是义工,我都不是一个合格的学员。在修学三年多后即将承担辅导义工时,我问自己:“个性傲慢、行为懒散的我,能做好这份义工吗?”今天的我,虽然仍浑身缺点、存在较多不足,但也有不少收获。

知道自己先天不足,所以上岗后,每次共修都带着导师的照片,告诫自己要保持正知正念,以清净心参加共修。碰到疑惑,就看看导师照片,想一想,如果导师在,他会怎么面对。在导师的加持下,两年多跟班实践,收获成长,法喜充满。

我一直相信,如果过程不快乐,结果也很难快乐。从佛法的观点看,哪有什么结果,一切都是过程。如何快乐学佛,如何快乐带班,是我们每一个辅导员的问题。

带班过程中,可能每个班都会有一两个爱“奇谈怪论”的师兄。一开始很不习惯,也怕其他师兄被误导。有一次,自己班共修时,辅导员慧定师兄说,每位师兄的分享都是“对”的!因为他说的就是他看到的世界,就是他认知的世界。师兄们分享自己的感受与观点,并不是来征求你同意的。

明白这个道理后,我把倾听师兄们分享,当作了解师兄们,进一步理解师兄们的重要途径。我告诉自己,师兄们需要的是倾听,不是高高在上的点评或充满对立的纠正。这样就大大减少了与师兄们的冲突。我逐渐懂得,只有创造大家乐于分享、愿意分享的氛围,共修才有意义,师兄们才愿意并喜欢来。讨论比结论更重要,很多问题可能不一定有固定答案,至少我们现阶段没有。适当地让师兄们存疑比我去总结应该更好。

通过一段时间实践,我发现一个班的师兄们,进班因缘不同,修学基础不同,世俗条件不同,学习能力也不同。如果用相同的标准来要求他们,会有很大困难。导师施设的三级修学模式,已最大程度地提供了包容性,每位师兄突破的阶段与因缘各不相同。这让我更加确信:相信导师,相信三级修学,相信师兄们!我个人的能力与作用是微不足道的,我所要做的就是陪伴!

看到班里那些“不精进”的师兄,想想自己的过去,我就没什么理由去指责了。有时候也会想到我的太太和女儿,她们从不自修共修,不做定课甚至读书会也不愿去。但我仍那么爱她们,耐心等待她们,引导她们,等待她们接受佛法、走进佛法的一天。这时,再看看师兄们,就不会觉得他们有任何的不可爱。

以前看过佛经里的一个故事,在一次法会上,有五百比丘离场。我很难理解当时佛陀的心境。但每次班级出现“问题”时,我都会问自己:这真的是问题吗?

“无所得,方显真自在。”虽不能至,心向往之!

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为什么中学生患艾滋病的人数逐年增长?和这两件事情脱离不了关系

这次词估计是很多人都不愿意提的的吧,艾滋病的威名实在是太大了,因为到现在还没有完全可以治愈的方法,依稀记得在以前的时候,这个词传遍了每个角落,每个人只要谈到这个词脸都会变,可见人们对其的害怕程度,如果在那个时候我们身边要是存在一个艾滋病患者,那么他一定是遭受不公平的对待的,即使国家已经大力宣传要平等对待每个艾滋病患者但还是会遭受到异样的眼光。

现在国家已经加大对艾滋病的防止力度了。各方面的措施也是做的比较好了,感觉得这种病的人在变得越来越少。其实在总体上世界里得这种病的人是在不断的减少的,但是你知道么,在未成年的领域,得这些种病的人却在增加。

原来现在的孩子已经和以前的孩子不太一样了,现在的孩子过于早熟,接触关于性的年龄也比较早,但是又缺乏正确的引导,所以大多数学生是存在很多很多错误的观点的,这才使很多未成年的学生染上艾滋病的,根据最近的调查可以发现,中学生得艾滋病远远大于大学生,而初中得艾滋病的又高于高中的学生。

现在基本道理节假日期间,学校周围的宾馆不但是大学连初中高中附近的都基本上是爆满的。现在的初中生因为好奇心十分的重,觉得自己什么都知道,不愿意和家长们交谈,因为感觉他们之间存在着无法沟通的鸿沟,所以很多初中生愿意在同龄之间寻求慰藉,所以慢慢的也就会造成这一现象。这样的绝对不是一个,而是大众的现象。大学生基本已成年懂了一些道理,高中生因为学业比较繁重所以时间较少,而唯独初中的时间较为轻松,所以也就由充足的时间去做其他的事,这就是为啥初中生得病的比例比其他两个要高了。

当然,还有一个因素是吸毒,现在的孩子,基本上都处于叛逆期,那个阶段存在着一些学生为了显示自己的厉害。喜欢和社会上的成年人待在一起,而那些人又是一些心地不好的人,就会有人带着带他们做一些犯罪的事比如吸毒,吸毒的危害可是巨大的,这是会破坏我们的免疫系统的,从而大大增加患病的几率。所以吸毒也是重要原因。

现在想要控制就必须学习,家庭,国家三者共同作出努力给学生普及正确的教育,让他们明白其中的危害,多与他们交谈了解他们。这样才能有效的防止进一步恶化。

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原来积累福报竟如此简单!

曾经读到一个感人的故事:

法师带着弟子到一户贫苦人家化缘,这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子:“你知道碗里的是什么吗?”

弟子回答:“这是面疙瘩啊,师父。”

法师摇摇头,庄重地回答:“不,这是阿弥陀佛的无量功德。”

这个妇女顿时跪拜在法师身前,泣不成声。原来她在做面疙瘩时,每做一个就会虔诚地念一句“阿弥陀佛”!

不是做几件好事,去寺庙捐点钱才能积累福报,也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。

如果心里怀着虔诚与慈悲,心里装着一切众生,那么,每一个言谈举止都有无量的功德。

上班族如何做功德?

在工作的时候,应如是发心祈愿:“我的工作就是道场,愿我的尽心工作,为社会创造和谐、为众人带去喜乐,愿与所有众生共创人间净土,自在解脱。”

老板如何做功德?

无论你从事什么行业,都应发愿回向众生,时时观想:“我的事业是为众生谋福祉,我的财富源自社会,也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐,愿所有众生快乐安详、得以解脱!”

司机如何做功德?

应如是观想并发愿:“我的车就是道场,让所有乘车的人都种下成佛的因缘,消除烦恼,离苦得乐,成就佛道。”并可在车里播放一些静心音乐或咒语等,以清凉世界、播种善因。

如果每天开车时都这样观想发愿,那么你的车就是广度众生的大乘之车,日积月累,所做功德如恒河沙数不可计量。

服务员如何做功德?

在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想:“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净,心得清净自在,离苦得乐,种下成佛的因缘。”并可以选择持诵一个佛号或大悲咒,这样不但可以自己消业,也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作,以此来利益众生。

厨师如何做功德?

在炒菜时,可以一边念佛或念咒,或者念经,并发愿祈福:“愿以我所做的净食,饶益一切众生,愿他们都得饱满富足,烦恼消灭,皆种成佛种子,毕竟离苦得乐。”或是这样想:“愿以此香积妙供,上供十方佛,中奉诸圣贤,下济六道贫,等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜,就可利益群生,功德无边。

裁缝可如此观想:

让所有穿我所制衣服的众生,都种下一颗菩提种子,与佛结缘,体相庄严,幸福和美。

行医的可以如此发愿:

愿一切众生因我的工作,疗愈身心之苦,平安喜乐,并以健康和谐的身心,修习一切善法,成就无上菩提,解脱自在。平时可持诵药师心咒和药师佛的佛号。

做理发洗头等服务工作的,可这样观想:

愿每一位我所服务的众生,消除一切尘垢,心得清净自在,离苦得乐,究竟解脱。

做演员、歌手的,可如此发愿:

愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘,从音声入道,远离烦恼,毕竟解脱。

做老师的可如此观想:

愿每一个我教的孩子,都广种善根,消除恶业;开启自心智慧,毕竟离苦得乐,成就无上菩提。

家庭主妇如何做功德?

家中即道场,家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时,如果念念带着抱怨、不满和气愤,那么这个菜一定有毒,这个家也一定不会和谐幸福。所以应把家务当成修行,生起这样的善念:

愿我所做的一切,给家人带来幸福、健康、平安,愿天下家庭皆闻佛法,离苦得乐,共成佛道。

心量越大,功德越大。

在做每一件事时,心中系念尽虚空遍法界的众生,所获功德也尽虚空遍法界无量无边。

有人也许会问:我为了生计,在饭店或鱼市工作,每天做的都是杀生的事情,一时又无法转行,这不是造业吗?该如何做功德呢?

其实这也能做功德。在每天工作时,在心中至诚发愿:

“祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲,弟子无奈以杀生为业,但弟子恳请佛力加持,让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼,心得解脱。愿你们尽此报后,往生善处,因果成熟,见佛闻法,终成佛道”。

然后用心为众生说三遍“皈依佛,皈依法,皈依僧”,再念诵佛号度化他们,这样就能转造业为功德,积累菩提道上的广大资粮。

功德是做不尽的,各行各业都能做,只要有慈心,悲心,菩提心,心系众生,心系法界,无论何时、何地、何事,都可以成为我们做功德的道场。

最后还要提醒你,我们做功德没有错,但一定不可执着。《金刚经》中说:“若人无住相布施,其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做,不必问收获回报,不可抱有求之心,一切随缘任运,自有真功德。

人间无处不道场,事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生,行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时,念念不忘,久久行之,你会发现自己心量变大了,我执变小了。直到有一天,你会发现:念念执着的“我”突然消失了,把“我”给忘记了。这时自然证得无我,解脱自在,得无边清净。

每天早晨醒来时,我们的第一念就应如是观想:“今天,愿所有见我面的,听我声的,闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,心得清净,少欲少恼,种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德,回向尽虚空遍法界所有众生,解脱烦恼,共成佛道。”然后起身开始一天的生活。

总之,要有心,要发心,要用心,念念把心放在众生上。反之,如果我们的心每天念念放在“我”上,放在烦恼上,就只能造业受报,六道轮回。

生活无处不修行,人间处处是道场,

心有众生功德广,念念不忘皆回向。

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一个人福报减少了,就会出现以下现象

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未到一地菩萨的境界,千万不要傲慢。

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每日一禅:别让外界浮躁了自己

人的成熟不是年龄

而是心态

心的成熟不是遇到的事情多

而是对待事情的态度

人活在群体中

看看别人的错,再想想自己的过

看看他人的非,再谅谅他人的难

人心越淡,伤害就越少

心有多宽,快乐就有多少

人生

不可能时时顺心、处处完美

有时,遭遇误解,言辞申辩是徒劳

不如一笑而过,让时间告诉答案

遇到话不投机之人,多说是过

置之不理才是一种智慧

人要心静,言多必失

喋喋不休不如观心自省

埋怨他人不如即听即忘

能干扰你的,往往是自己的太在意

能伤害你的,往往是自己的想不开

你若平和,无人可恨

你若不究,无人能扰

烦恼本无根,不捡自然无

困惑本无源,不究自轻松

世间之事,一念而已

心中若有事事重

心中若无事事轻

淡定之人不负赘

豁达之人不受伤

人心如叶片

一生一落,一落一生

每一个光阴流转的季节

都有嫩芽悬于枝头

人心是容器

时常刷新,时常清空

才会面朝阳光,轻装而行

花开一季,人活一世

乐天随缘一些

就会轻松自在一些

冲动来自激情、平静来自修炼

别让外界浮躁了自己

外境好坏并不是苦乐的根源

真正的始作俑者是我们的心

修炼自我

借完善自己抵达幸福

借宽容别人淡化痛苦

想开了自然微笑

看透了肯定放下

放下了贪念、看淡了得失

才能品尝幸福

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每日一禅:心与心的距离,我们无法估摸

有些人在我们的生命里,不期而遇又在寂静的 Read more

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未到一地菩萨的境界,千万不要傲慢。

过去有位祖师曾说了一个譬喻:“苍蝇在纸窗 Read more

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纯公益免费的生命改造工程

在没有加入三级修学之前,我自己也是盲修瞎练,去网上请一些经书抄啊,希望以此来培植福报,能够让我事业顺利,家人平安。也试着去找过一些学佛班,但是往往时间凑不上,因为要上班,而且价格不菲。

当我听到有这样一个学佛组织的时候,真的特别吸引我。我觉得这就是一条特别针对现代人量身定做的学佛之路。法师把高深的佛法经典,用朴实、生动的语言解释出来,让学佛修行不在仅仅局限于抄经、念佛、打坐,而是让生活变成一场修行,以前我一直觉得这句话只是一句鸡汤而已。但是现在想来,还是挺肤浅的。其实当我用佛法的智慧在生活去观察、去实践,去化解自己的不良情绪,培养自己的感恩心、慈悲心,其实这就是一场修行。

我记得就在前几天的早晨,我让我老公给我浇花,我上班可能来不及了,但是他就是不浇,他说你这么早起来,墨迹墨迹这么长时间,连浇个花儿都没时间!?他就是不肯给我浇,我就想着先给他来点软的,向他撒撒娇,结果他像铁面包公一样,说不浇就是不浇!

当时那一瞬间我的嗔恨心就冲到脑门了,好在我及时的察觉到了,没有让它爆发出来,我冷静下来就想,凭什么他一定要听我的,帮我浇花?就因为他是“我的”老公,我已经给他贴上“我”的标签,但是他真的属于我吗?他是我的附属品吗?这种关系是恒常不变的吗?好像都不是,我和他的相处也只是由各种因缘聚集在一起而形成的,当某一个条件不具足时,也许这一切也就变化了。

那为什么他不听我的,我就会嗔恨呢?可能是自己的重要感、主宰欲受到挫折了吧,我把这种幸福感建立在他满足我的欲望之上,其实还是挺要命的,这也是为什么他的一言一行,会时刻牵动我的内心。若我的内心没有这样的渴求,渴求他一定要对我好、什么他要都听我的,以此体现我的重要感、优越感,那我想我的心一定是自由自在的。

同时把爱建立在理解、接纳、尊重对方的基础上。我试着去想,他为什么不给我浇花。其实这也是个体力活,领着一大水桶一盆一盆去浇,可能他也嫌累。也有可能大早上的他刚起来,他有起床气,一起来就要听我指挥干活儿,他心里肯定也不爽啊。而他的言行同样也是被自己的情绪所控制,嗔恨、不满、各种不服,可能心里还会抱怨“怎么娶了这样一个老婆”。

所以当我这样去观察的时候,我感觉我老公也挺可怜的。一方面要被他老婆这样压迫,一方面他也被内心的不良情绪所折磨,我想当他在很决绝地说“我才不浇花,不浇就是不浇”这句话的时候,内心应该也是充满对立的吧。

这种生命无法自主,常常被无名火给中伤的时刻,我想谁都不会好受。恰恰佛法的智慧,就像清凉的法雨,能够息灭内心贪嗔痴的猛火。

这样思维下来,我对我老公升起了同情、感恩之心,也对自己的强势、掌控欲、处处以自我为中心感到惭愧。嗔恨心有所化解,我浇了花,笑嘻嘻地下楼了。当然这样的一种正向心态,有时还需要和凡夫心去反复做斗争,不断地思维,作调整,才能真正让佛法的智慧变成自己的观念,改变自己的生命品质,而这个过程就是修行。

我特别感恩佛法对我生命的改造,也希望更多的人都能走上这一条菩提大道。

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