修行 , ,

净土法门:人与人之间,没有缘不认识,缘很深的就变成一家人

我常讲到,学佛的人第一桩大事要明了,那就是人没有生死。生死是什么?身,身有生死,我没有生死。如果我有生死,我死了,谁去投胎?谁去往生?谁去作佛?这问题不都来了吗?所以要知道,身有生死,我没有生死,真正学佛的人不怕死,没有生死。如果不出轮回,你这一生没有什么大善大恶,很快你就又到人间来了。因为你要做到有善,善到天道去了;有恶,恶到三途去了;你没有什么大善大恶,肯定在人道。

我们看过一些外国人的报告,催眠的报告,用催眠术,让这个人在催眠当中他能够回到过去,过去一世、过去二世、过去三世。我曾经看到一个报告,过去好像一百多世,时间三千年,三千年前。说出那个时代他是什么身分,住在什么地方,做些什么工作,生活状况,都能说得出来。一世一世都是做人,那就是没有什么大善大恶。也有些人过去世是畜生道,做过很长的时间,做畜生,饿鬼道、地狱道。

在最近这几年有附体的,跟催眠的状况类似,也能够说出过去生中的状况,还说出现在周边这些认识的人,过去生中都有缘分。这是谚语里面所说,不是冤家不聚头,冤家未必是冤仇,这个意思是很暧昧,今世跟你在一起的,过去世都有缘,没有缘遇不到。

佛法对这桩事情说得很具体,人与人之间,没有缘不认识,真的对面相逢不打招呼的,陌生人。看到我们,笑一笑、点点头,都是有缘的,或者不高兴瞪你一眼,嫌你讨厌,统统都是有缘的。这个缘很薄,也许一次,以后不再见面了,缘要很深就变成一家人。

香港蓝塘道光明讲堂,我在那边讲过经,寿冶老和尚的道场,寿老往生了,我以前住在那个地方讲经,住持、当家都不在了。这个讲堂上有副对联,寿冶老和尚写的,上联写的,「夫妻是缘,有善缘有恶缘,冤冤相报」,下联写的,「儿女是债,有讨债有还债,无债不来」,我还记得这一对对联。我在那边讲经是一九七七年,三十多年前,有人告诉我这对联现在还在。这是佛经上说的,一点都没错。

学佛了明白了,我们的心态就改变了,如何把这些善缘、恶缘统统变成法缘?这个好事,冤缘都化解了,变成法缘。应该用什么方法?用教学,以身作则,身行、言教就会产生效果。我们把伦理、把道德、因果做出来,让我的这些父母、夫妻、儿女、兄弟姐妹、亲戚邻居,这都是有缘人,天天见面,常常打招呼,去感化他们。

住在这个地方三年,住三年,我们这个附近的人都变成好人,你在这个地方没有白住。不能不理会。用什么方法?用四摄法,四摄法就是常常送礼,尤其是吃的东西,送邻居,先靠近的邻居,先送他们,慢慢距离再拉远。三年这个村镇就不一样了,为什么?人跟人见面会笑了,会打招呼。以前人见面不打招呼的,问都不问一声,现在老远见面打招呼。

文摘恭录―二零一二净土大经科注(第四四八集)2013/9/18

更多阅读: 太阳3下载/大发体育/新濠天地

净土法门:供水是每天最好都要换?

问:第二个问题说晚上不吃饭,只供一杯水行 Read more

法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成

问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行 Read more

人间天:皈依地藏菩萨,孙子得免地府受审

这么一个故事,有一个人睡觉时神识被鬼卒勾 Read more

十二小时的生命接引 —记深圳南山的一次助念活动

十二小时的生命接引---记深圳南山的一次 Read more

修行 , ,

净土法门:供水是每天最好都要换?

问:第二个问题说晚上不吃饭,只供一杯水行吗?

答:供水是不能间断的,不是说到晚上才供。供水是每天最好都要换,在什么时候?早晨,每天早晨烧香的时候换水,中午不要换,晚上也不要换。水是表清净心的,也不是佛菩萨、鬼神喝的,不是的。佛菩萨面前供那个水是给自己看的,看到这杯水想到我的心要像水一样平,一样干净。这什么意思?《无量寿经》经题上「清净平等」,就这个意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯,你看得见,现在也有考究的,水晶的杯子,很好,你能看得到。看到这个水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平气和,它在说法,说法怎么可以中断?怎么可以常常换?

问:下面第六个问题,有人说供过佛菩萨的供品吃了没事,供过鬼神的,人吃多了会变傻,有这种事情吗?如果一场法会下来,许多供品没人吃,是否过於浪费?该如何处理?

答:如果说你们这许多供品没有人吃,可以送来给我吃,你们都怕变傻,我不怕。你们不吃才傻,我吃了就不傻。这些东西供完之后,你去闻闻它的味道没有变,那就可以吃。如果它味道变坏了,这就不卫生,从卫生上去观察,时间还不长,它不会变坏。如果在夏天很热的时候,有些东西很快它味道就变馊了,那个吃了对身体不好。你要懂得卫生,问题就解决了,与鬼神不相干。

更多阅读: 365体育/利来/乐鱼体育app

法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成

问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行 Read more

人间天:皈依地藏菩萨,孙子得免地府受审

这么一个故事,有一个人睡觉时神识被鬼卒勾 Read more

十二小时的生命接引 —记深圳南山的一次助念活动

十二小时的生命接引---记深圳南山的一次 Read more

修行 , ,

法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成

问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨,发大誓愿,为是义故,其如宰官当权住世,一切易办;至或卑微分力歉薄,作何愿力,而为功德?

师云:法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成。愿者,好也,欲也。欲舍离一切恶法故,欲破除无明结使故,欲入诸菩萨甚深法门故,欲广行善法,饶益有情故,欲化诸众生同成佛道故。若无有愿,如画无胶,如马无辔,如陶家器,虽成其坏,未经火煅,终不堪用。

是故初心学者,及诸菩萨,以愿为基本,故更以弘誓坚之。弘者,广也;誓者,制也。以弘誓愿,广制其心,令无退堕。释迦大师因地中,发四弘誓愿,谓“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”。然发愿度生,必能自度,入此法门,烦恼自断,法门自深,佛道自成矣。

发此誓愿,须以勇猛智力,资以自强,如有力人无有怯弱,无有退转,径入佛道,斯誓愿最为有力也。是故金刚藏菩萨,于华严会上,令诸菩萨忆念本所誓愿,普大饶益一切众生,皆令得入不思议智慧之门。又诸菩萨,因地有大智力,发大誓愿,谓能摧怨敌故,不可屈折故,知是处非处,无因恶因等。儒云“终日乾乾”,此亦刚毅之象,以自强不息,而入道故。初心者,勇猛智力,降伏魔外,入深法门故。

若无愿力者,譬如种子无阳,悉烂坏故。此愿力非但比丘能发,诸宰官亦当发,岂但宰官有权位能发,即一切长者居士,乃至最卑微无势者,皆悉当发此誓愿,自度度人,将所修功德,悉皆回向大地众生,同成佛道,此即觉心,觉心者即菩提心也。

此心不可分发,当全发,又不可间发,当时时发,数数发,对佛发,对菩萨发,对圣僧发,对善知识亦发,对一切僧友及有情,一切众生前,悉当发。以此大心,直至成佛,皆愿力故。故知愿力乃佛法先导。如有一人,我欲参禅,决不退堕,即愿力故。岂但善愿,即世间所欲,皆以愿力成故。

昔有一推车人,不信佛法,一日推车,至墖边过,见火烧宝墖,心不忍坏严饰故,进前救之,已戏发愿言:佛说有果报法,我救此宝墖,愿我来世,为一最长大有力者,舍此身已,即生阿修罗道,其身最长大而有力。此戏发愿,亦满足不虚,况真实心,至诚心而发愿,无有不满足者。

如初心发愿,慎不可生卑劣想,当发菩提心,凡所修最微善根,及最殊功德,悉皆发愿,回向于大地众生,同成佛道。纵于其中,颠倒退堕,亦藉愿力相资,如无目人有牵引者,能前进故。修净土者,以信行愿为资粮;参禅者,安得不以愿力为导引耶?在家欲舍尘劳,欲离火宅,欲出生死,欲免轮回,非愿力坚强,则不能也。是故当发大愿,岂以卑劣,而不发大心乎?

若达平等实相,一微细众生,与毗卢遮那佛,等无有异。《华严疏》谓:遮那如来入一微细众生身中入定,全身不散。此众生不觉不知,谓佛生同体故,理无分齐故。《维摩经》谓:供养难胜如来,与最下乞者等。斯达实相之理,无所分别。以此观,人有贵贱,位有尊卑,而心无高下也。是故当发大心,以愿力维持,直成佛道,似不可须臾有间然也。

《无异禅师广录》

更多阅读: 球信网/腾博会网址/新葡京

净土法门:供水是每天最好都要换?

问:第二个问题说晚上不吃饭,只供一杯水行 Read more

人间天:皈依地藏菩萨,孙子得免地府受审

这么一个故事,有一个人睡觉时神识被鬼卒勾 Read more

十二小时的生命接引 —记深圳南山的一次助念活动

十二小时的生命接引---记深圳南山的一次 Read more