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纠正观念早作打算

关于“生从何来,死往何去”这个话题,我在学佛之前是从来没有考虑过的。“身体发肤,受之父母”,生从父母来,天经地义,有什么好想的呢?至于死往何去,这更是一个忌讳的话题,甚至平时说话时无意间冒出一个“死”字,就赶紧“呸呸呸”几下,生怕死神盯上自己。

可真正的现实并不跟随我们的意志而转移。不论我们如何回避,每个人都将面临死亡,这让我想起了鸵鸟,把头埋进沙子里,似乎就是别人的事了。听着可笑,其实我又何尝不是如此呢?

随着年龄的增长,距离死亡的话题也越来越近,长辈的老去和相继离世,岁月的车轮滚滚向前,死亡面前,人人公平,我又怎么能逃脱?悲伤之余,我还能做些什么?

幸而有佛法,我看清了生命的真相,今生原来只是无尽生命长河中的一个小小的片段。导师所举的缘分、天赋的例子,我无以反驳。科学难以解释,佛法却能轻松破解。

现实中我与许多人似曾相识,一拍即合,而对另外一些人却总是充满了敌意。天赋更是无法单从遗传角度说得通。父母很普通,孩子异常聪慧,或者父母精明,子女痴呆者不乏其人。对于这些无解的问题,世人要么叹息命运的不公,要么自认倒霉,要么身在福中不知福。

佛法则很好地解释了这些现象。轮回的生命形态之分,我一时难以接受,但六种心态的说法,我却深信不疑。比如阿修罗的心态,我情绪不好的时候,眼里看到的都是别人的缺点;比如恶鬼的心态,当我遇到挫折,总是尽力寻求外部援助,依赖心很重;又比如地狱心态,当我深陷抑郁、失眠,我感觉生不如死,头都要炸了。生命的形态我无力全都看到,但心理状态如此真切。佛法告诉我,生命状态其实就是心念的延伸,某种心态不断被强化,就表现为气质。我想,生命形态就是生命长河中的“气质”。

基于这样的分析,心念的积累造就了性格、气质,直至生命形态,现在的生命是过去生的积累,未来生命的发展取决于今生的积累。在日常生活中,我用这个道理调整自己的心态,当我妄念太多、不知所措的时候,我就告诫自己,要安住当下,把握住当下,就把握了未来。于是,再也不像以前那样吃不下、睡不着,结果表明,有这样的心态,做事总会很顺利。

真相出来了。生命如果被无限地放大,从无尽的过去到无尽的未来,那么,人生苦短也就顺理成章了。有了这样的思考,生变得不那么可喜,死变得不那么沉重了,坦然地面对生,超然地面对死,这样才活得真正踏实。正如导师所说:“如果不了解生从何来,生命是没有根的;如果不了解死往何去,生命是没有归宿的。一个找不到根和没有归宿的人是没有安全感的。”

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